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水的感悟

2019-11-07 02:11:13 文苑·經典美文 2019年11期

王兆勝

我們生活的世界包羅萬象,無奇不有,但如果說有什么最不可思議和不可或缺的,恐怕就不多了,比如“空氣”和“水”。

因為“空氣”無色、無味、無形、無狀,我們無從把握感受,所以很難去說它;“水”則不同,它隨時隨處可見、可感、可用,所以頗值得好好觀察、體會與感悟。“水”就如同父母,它不僅給人以形體、營養,還給人以思想、感情、精神和靈魂。作為人生的孤獨者,通過“水”,我獲得了安全感、快樂、力量與美感。

當手捧水時,好像什么都沒有,尤其當它順著指縫流失之時,這種感受尤其強烈。但水卻無處不在,無時不有,它幾乎滲進我們生活的每個角落、每一細胞,甚至它就是我們自身,也是細胞本身。比如,沒有食物但只要有水,人還可存活一段時間,若無水則生命很快就會結束;我們吃的食品、水果、蔬菜等都含有大量水分;哪怕生活中不求解渴的酒、醋、醬油等也都離不開水。將“水”說成人類的生命線和血脈一點也不過分。更有意味的是,每個人都生活在“水”中,但卻對它理解甚少,甚至于常忽略其存在。關于這一點,“水”頗似人之血液:它如此重要,卻不顯山露水,更不張揚狂妄,沉默與靜穆是其本色。所以,“有”與“無”在“水”上得到了很好的統一:當失去它時,方感其可貴;當擁有了它,往往又將其淡忘。可是,作為“水”本身,它卻一如既往,無言無怨。

水以柔軟著稱,卻無堅不摧。老子有言:“柔弱能勝剛強。”即是此理。最典型的是水滴石穿,以滴水之功積年累月可洞穿硬石。用鋼釬在巨石上打洞,必借水的滋潤。于是,我開始認識到柔弱的偉力,人生觀和思維方式也產生了革命性的變化。它如慈母,比嚴父柔弱,但對子女的影響卻是永恒的,不會因時間的流逝變弱,更不會消亡。又如羽毛,它是輕而又輕的事物,但“積羽”可以“沉舟”。人與人的關系也是如此,采取溫情和平、慈愛柔弱的態度往往非常重要。一個人若能做到此點,就幾近于道。所以,我喜愛溫和的陽光、款款的春風、綿綿的細雨、純粹的嬰孩、平淡的心境以及會心的微笑。

自幼年開始,我就注意母親以水和面,本是一盤散粉,轉眼間卻變成完整、結實、光潤的面團。后來,又注意父親用水將泥土、石灰和在一起,將許多分離之物黏在一起。其實,完整世界主要是靠水結合的,它是物與物間不可缺乏的“紐帶”與“橋梁”。可以設想:沒有水,這個世界就是一盤散沙。

另一方面,水又是分解萬物的“融化劑”,因為它的存在,世界才有了個體與清潔。像大陸因為河流而被切割開來,于是大峽谷產生了,不同的大陸與國家得以獨立。還有衣服、器皿、汽車、房間甚至身上和臉上的污濁,只有水才能將它們洗滌干凈。

有時,我悠悠地冥想:水可真是奇物,它既統一又分裂,有時黏結而有時分離。人恐怕也應該從中受啟發:他是否該像水一樣有黏合力,又必須保持自己的孤獨寂寞。這既是指外在的,更是指內心的。不知道中國古訓“不即不離”是否內含了這一原理。

水甘居下位,一條河流從高處向低處流,因為大海是它的希望所在,也是它的目的地和最后歸宿。所以,在我們生活的世界中,大海是低的,一直處于下位,否則河流怎能向它流去?面對水,我總欽佩它“甘處下位”的品格,于是,在自己的人生中就有了強大的支撐:不爭先,不爭利,更不爭鋒。與此相關的是,水的一生只求一個目標,即“平靜”,所以一條河流的長途跋涉,一掛瀑布的痛苦轟鳴,一潭池水甚至大海的洶涌澎湃,都是因為不平。然而,當一平如鏡時,水是多么安詳仁慈,猶如母親溫暖仁慈的懷抱。當水平如鏡,它方能照出萬物的容顏,顯出寧靜致遠的內心。由此,我想到人應達到的高度是:不是在喧囂中眩暈迷失,而是在寧靜中澄明一片。

常言道:“水至清則無魚。”水是圣潔的,它天然地具有高貴純美的本質,所以潔白的天鵝愛在水中嬉戲;另一方面,水沒有潔癖,善于“同流合污”。當用凈水洗滌,甚至用它洗涮糞便,水從無厭惡之情,仍平心靜氣地去做。可見,水并不是一味潔凈,有時它是靠清除污穢顯示圣潔,即使自己面目全非也不顧惜。在人世間,更多的人往往以“潔身自好”為座右銘,對污濁丑惡深惡痛絕。殊不知,當與污濁格格不入時,實際上自己也就喪失了潔凈、神圣與尊嚴。所以,對一個人來說,以平和的心態對待污濁,并能以清潔之身洗滌之,才是得道者。蘇東坡有言:“眼前見天底下無一個不好人。”所以,潔身自好者定是曲高和寡者,他們的境界、品位和意義遠不如那些“和光同塵”的得道者。

水沒有固定的形體,它隨物賦形,順乎天道。一只碗使水變成碗形,一個坑洼讓水變為坑洼狀,一條窄道和一個峽谷令水成為河流,嚴寒的屋檐給了水一個個長長的冰柱……表面看來,水好像不能自主,甚至沒有原則,從而形成了順從的性格。以人類的道德觀審視,我們對水總會取批判態度,其實這是不理解水性所致。就是說,正因為水有這樣的“圓通”、“順從”與“屈辱”,它才具有適應一切的可能。這也是老莊所說“受辱是福”的道理。車輛之所以能快速滾動,還不是因為它有“圓”輪?因之,“圓通”不僅有政治、倫理層面的意義,更具有哲學的啟迪。當然,水并非任意隨人隨物擺布,它有自己的原則,那就是:一旦外力無視其本性,水就會表現出另一特性,即率性而為和我行我素的“自由”精神。當讓一盆水落地,它就會隨意涌流;當江河束縛過分,它就會沖決堤壩;當大雨自高天飄落,它就會灑滿大地的每個角落。因之,水又是自由的,在本質上并不完全受制于人和物。水一面顯示其溫柔馴順,另一面卻豪放粗獷,幾乎無力能與之匹敵。

在《紅樓夢》中作者有這樣的話:“男人是泥土做的,女兒是水做的。”這是講水的圣潔,也是說水的靈氣。從水與土為伍、與污濁同處來看,水又是世俗的,甚至于甘處下位;但從根本上說,水卻是圣潔靈性的。當其寧靜清純時自不必說,即使當污濁沉淀,水還是顯示了自己的清潔面貌。

更多時候水則令人羨慕不已。比如,水結冰而有“冰心”一片,在陽光的照耀下光輝閃爍,靈光耀目;在特殊的條件下,水還會變成霧氣升入天空,像長了翅膀,有如得道成仙;還有,在高天的水汽還會凝結成雪,又向大地降下一片片潔白。不管怎么說,水神秘莫測,它像孫悟空一樣富于變化:一會兒人間,一會兒天上;一會兒為雨,一會兒成雪;一會兒為水,一會兒結冰;一會兒為云,一會兒變霧。有時候,看到南方水鄉的草木滋榮,或金黃、或碧綠、或粉紅、或潔白,我就在心中暗想:這一定是“水”這個魔術師的藝術品,否則如何在混濁的泥土中能生長出這樣的容顏?

在我們生活的星球上,陸地僅占五分之一,而水則占五分之四的地域。如果詩意地講,陸地是邊框,那么水面就是鏡子。有了這面鏡子,云彩、飛鳥、高山可以映照自己;而人類更可鑒別身心,這包括容貌、德行、品性、感情、思想和智慧。因為歸根結底,生命是水給的,水中包有天地之道心。

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